textos y publicaciones

La noche estaba tranquila, el aire susurraba lento, las hojas de los árboles caían sobre mi ventana, los explotadores de animales dormían a gusto y en sus sueños no se esperaban lo que sucedería ese 4 de enero de 2008. Esa noche estuve leyendo algunos números de Sombras y Cizallas y un artículo de los compañeros españoles de Acción Vegana sobre la vida de Barry Horne y me impactó, sobre todo las acciones individuales que llevaba a cabo el compañero, liberaciones de animales y actos de sabotaje que, con sólo la decisión, la convicción y la rabia convertida en acción se podían hacer. Él decía que en verdad sólo algunas pocas acciones necesitaban más de dos personas, y así es. Mi célula y yo habíamos empezado a darles problemas a los especistas desde el año pasado, algunos compañeros afines nos habíamos juntado para formar una célula del FLA en México, nos habíamos enterado por medio del portal Bite Back que ya se había llevado una acción reivindicada como ALF en diciembre de 2006 en Monterrey, y otra en octubre de 2007 reivindicada de igual manera en alguna parte de México. Aquellas células empezaban a declararle la guerra al sistema antropocéntrico imperante en todo el mundo y nosotros no nos quisimos quedar a la deriva y esperar a que se formaran más grupos para empezar a actuar, y es así como se formó el Frente de Liberación Animal – Comando Verde Negro (el complemento verde negro fue alusivo a los colores del anarcoveganismo). Los ataques se empezaron a dar, pero muy dentro de mí sentía que debía de haber una liberación animal por más pequeña que fuera para poder escribir en los comunicados con letras mayúsculas Frente de Liberación Animal, así que esa noche recordé la localización de un criadero de aves, no era tan grande y, a decir verdad, mi célula y yo ya habíamos estado por allí buscando un objetivo para sabotear. La música de Animinimalista (grupo musical de veganos argentinos) sonaba en mi grabadora, mientras acababa de leer el artículo dedicado a Barry leí una de las líneas con las que me decidí a salir y yo solo llevar a cabo la acción por la liberación animal, la línea decía “Si no obran, consienten; si no combaten, entonces no vencen. No perder el tiempo en hablar de la causa, bebiendo en un pub o comiendo vegetales pulposos. ¡Ve ahí fuera y vence!”. Y… ¡boom!… eso fue como un gran empujón para demostrar que hay algo de Barry siempre en todos nosotros. Mientras acababa de leer aquel zine escuchaba de Animinimalista: “sabes que la muerte no es el fin de esta vida tan cruel, hay una alternativa, la liberación, acción directa por tu libertad”. Parecía ser que todo me estaba indicando que sin decirle nada a mi célula actuara por mi propia individualidad, me levanté y en una mochila metí unas pinzas para cortar cable, un desatornillador, unos cables elásticos que actuaran como asas para llevarme alguna jaula del criadero, una manta para taparla, un par de guantes y un pasamontañas. Pensaba llevarme un bote de pintura para escribir algunas consignas, pero decidí que no por el tiempo del que disponía. Salí y la noche estaba demasiado relajada, nervioso al caminar pasó casi una hora para llegar al objetivo y allí iba, un muchacho caminando en medio de la nada vestido de negro con una mochila que parecía no tener nada, esquivando a la policía entre las sombras y ligeramente apresurado. Por fin me encontraba frente al objetivo, mirando la ventana de la casa del criador y volteando a todos lados, pensaba en todos los compas que habían estado como yo en algún lugar del mundo decidiendo entrar en acción, ya estaba allí, ya no había marcha atrás. Al lado había una casa por donde decidí entrar al criadero, con cuidado subí por una jardinera y trepe hasta el tejado de la casa y allí estaban, un montón de jaulas repletas de gallos que el criador seguramente utilizaría para una pelea y ganar dinero, había también pavos, palomas y alguna que otra gallina, todos estaban dormidos y el lugar reflejaba una imagen de tristeza y aburrimiento. Desde el tejado planeé cómo se iba a hacer la acción. En primer lugar, pensaba rescatar a un pequeño gallo que se encontraba solo en una jaula, a dos palomas y a dos pavos. Bajaría del techo de la casa y tomaría la jaula de las palomas y allí metería a los dos pavos y al pequeño gallo me lo llevaría en mi mochila, treparía por la pared saliendo del criadero llevando a los animales a la libertad. Bueno, al menos ese era mi plan y decidí llevarlo a cabo, enseguida pensé, “es muy fácil”, pero no contaba con algunas cosillas no planeadas. Me cubrí el rostro con el pasamontañas y bajé cuidadosamente por la pared, pero al caer hice mucho ruido y los animales que se encontraban presos se asustaron y todo se volvió un escandaloso cacareo -con este problema no contaba-. Las gallinas y los gallos empezaron a hacer mucho ruido, cacareaban, corrían y movían sus alas, me empecé a sentir nervioso y solo veía las ventanas de la casa del criador, imaginaba que saldría de inmediato con una escopeta, me corretearía y llegaría a casa con los pelos estilo punk, pero no pasó nada de eso, retrocedí y me estuve quieto hasta que algunos animales se quedaron dormidos, unos se mantuvieron despiertos y me miraban con sus negros ojos. De repente de la nada se oyó una bicicleta que pasaba por allí lentamente, me agaché en la oscuridad y vi pasar a un policía, ¡¿un policía?! ¡Pero qué paradoja!, cuando menos quieres ver a un sirviente del Estado lo ves, eso es impresionante. Me mantuve quieto y sin hacer ruido unos cuantos segundos. En ese momento volteé y vi a los pavos en una jaula picando los barrotes de su celda para salir, tenían su pico y su cabeza lastimada, pues los golpeaban con bastante fuerza. En verdad querían salir y disfrutar de la libertad. Eso me llenó de rabia y me acerque cuidadosamente hasta donde estaban las palomas. Mi plan estaba empezando. Quité una jaula para gatos vacía que tenían encima de la de las palomas, la bajé y la puse en la oscuridad para que no se viera tanto, lo raro es que cuando tomé la jaula los animales ya no hacían ruido y su mirada se mantenía fija en mi silueta negra. Después me dirigí hacia la jaula de los pavos, saqué las pinzas que traía en la mochila y quité la pequeña puerta de la jaula, y con cuidado metí una mano. Los pavos se asustaron y empezaron a hacer mucho ruido. Mi plan se empezaba a complicar de nuevo. Mientras mi mano intentaba sacar a uno yo volteaba a ver la ventana de la casa del criador, hasta que por fin tomé a uno y lo llevé hasta donde estaban las palomas. Abrí la puertecilla y lo metí junto con éstas. Mi plan estaba casi cubierto. Fui a por el otro pavo, pero era muy escandaloso, corría, corría y hacia un ruido extraño. Después de unos minutos intentándolo sacar, sentí que pronto el criador saldría, me empecé a sentir de nuevo muy nervioso y a sudar mucho, decidí que la acción debería parar allí y no arriesgar la vida de los animales y la mía. Después de todo tenía a tres animales que irían a la libertad. Dejé la jaula abierta del pavo deseándole lo mejor, la presión era demasiada, saqué de mis bolsas los cables que actuaron como asas y las puse arriba de la jaula para tomarla bien y salir de inmediato trepando por la pared. Entonces vi que traía muchas cosas, una gran jaula y mi mochila, y que sería muy incómodo trepar y hasta podría accidentarme y quedarme herido tirado dentro de un criadero de aves, intentando rescatar animales, y mi primera liberación sólo quedaría en el olvido (eso hubiera sido una mierda). De repente vi que en la alambrada había una puerta que estaba cerrada por tres cables. Casi no se distinguía y con mis manos temblorosas la abrí. El primero que estaba hasta arriba casi no hizo ruido, pero la segunda de en medio se oyó un gran estruendo que sacudió toda la alambrada, tooonnnnn se oyó mientras me agachaba para sacar el tercer cable decía en mi mente “¡No mames, ya me cacharon!” (frase muy común en el léxico mexicano), pero volteé para ver de nuevo la ventana del criador y sólo veía las luces apagadas. Mi plan no había salido como esperaba, pero los animales estaban a salvo. Salí con todo y con la jaula como si nada del criadero, apresurándome a la esquina de la calle, de mi mochila saqué la manta y antes de cubrir la jaula para no despertar sospechas, vi a los animales rescatados, que en unas pocas horas sentirían la libertad, libertad resultado de la acción directa. Desaparecí del criadero con las sombras de los árboles cubriéndome y feliz de que todo hubiera salido bien, no como me lo esperaba, pero bien. Dejé a los animales en la casa de un compañerx que no tenía nada que ver con el rollo del veganismo hasta que amaneciera. Allí podían estar seguros por si alguien me seguía hasta mi casa. Al siguiente día mi célula y yo nos dirigimos a tal casa para llevarlos a uno de tantos cerros del estado de México, donde convivirían con otros animales, había comida y agua, y donde, por fin, vivirían en completa libertad. Subimos al cerro, el pavo me picaba la mano pues pienso que estaba ansioso por salir ya, y en un lugar seguro sacamos de la jaula a las palomas, las cuales volaron libres. Se posaron en un gran árbol mirándonos fijamente mientras el pavo salía temeroso de la jaula, después se adaptó rápido pues ya empezaba a picar el suelo empezando a buscar comida y a caminar sobre la tierra y ya no sintiendo los barrotes de la jaula en sus patas. Nos quedamos un rato viendo a los tres animales rescatados por una sola persona. Después de toda la turbulencia que pasó, un momento como ese no se compara a ningún otro, después de que esos animales tenían una vida de mierda, verlos correr en el pasto verde, volar por los árboles y ser libres es una experiencia inigualable y en verdad se está cumpliendo, no sólo la palabra de la liberación animal, sino con los hechos que conlleva ésta. Yo sé que muchas otras acciones como ésta han sido llevadas a cabo por una sola persona y me da mucha alegría que en México se estén liberando animales como en la liberación que hubo el 16 de enero de 2008, cuando unos cachorros fueron rescatados de una muerte segura por mi célula, o la del 2 de marzo, cuando un pato fue rescatado y liberado por los compañeros del FLAM; o la más reciente, el 25 de julio, donde tres ratones fueron rescatados y liberados de una tienda de “mascotas”. Y aunque estas liberaciones parezcan tener sentido sólo para unos cuantos de nosotros, el FLA está demostrando que con la acción directa la liberación animal es posible, que los métodos legales se acabaron y es la hora de incendiar, sabotear y atacar a las formas de dominación y liberar a los esclavos y torturados. Un saludo liberacionista para todos los que luchan desde la clandestinidad. Esto es sólo el comienzo. este texto fue extraído de un libro llamado R-209 La imagen corresponde a una liberación del 2019 por el FLA/ MEXICO – https://animalliberationpressoffice.org/NAALPO/2010/11/22/1217/

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Una historia del Grupo de Apoyo al ALF y el apoyo a las personas presas por la liberación animal En 2017 se cumplieron 35 años del nacimiento del Animal Liberation Front Supporters Group (ALFSG). Habitualmente se ha confundido a ese grupo con el propio Animal Liberation Front, sin embargo, el ALFSG es un grupo distinto, con su propia historia. A pesar de ser una organización pequeña y de bajo perfil, el ALFSG ha trabajado sin descanso durante todos estos años para apoyar el concepto de la acción directa por la liberación animal y a aquellos que han pagado el precio de realizar ese tipo de acciones con detenciones y cárcel. La historia del ALFSG se puede dividir en dos fases específicas, La primera, sus años iniciales, que van de principios a mediados de los 80, en la que el ALFSG funcionó como ala organizativa del ALF, dando apoyo teórico y práctico a una nueva generación de activistas militantes. Como proclamaban en la portada de sus primeros boletines, ofrecían «apoyo directo a la acción directa». Desde mediados a finales de los 80,el estado intentó socavar de forma continuada la actividad militante por la liberación animal a través de la represión (incluso el ALFSG fue uno de sus objetivos), pero el ALFSG quedó reconstituido a comienzos de los años 90. Desde entonces, el cometido del ALFSG ha sido ofrecer apoyo económico y moral a aquellos activistas por los derechos de los animales que han tenido que lidiar con la justicia, en particular a aquellas personas encarceladas por intentar crear un mundo mejor y más compasivo. A pesar de los episodios represivos,el ALFSG ha seguido siendo una base de apoyo para aquellos activistas que se dieron cuenta de que la acción directa era necesaria para conseguir cambios significativos en la situación de los animales significativos en la situación de los animales Link descarga: @lanegrashop https://www.mediafire.com/file/gy2m4wl7jjyhi2 /Solidaridad_PDF_Def.pdf/file

 

    VEGAN SALVAJE revista anarquista internacional por la liberación animal

(versión multilingüe y en español )


Acabamos de terminar la elaboración y publicación de un fanzine multilingüe que recopila los escritos de veganos anarco-nihilistas de Bolivia, Chile, España, EE.UU., México y Colombia. Este proyecto ha sido un esfuerzo colaborativo y nosotros, Warzone Distro, queremos dar las gracias a todos los que han contribuido.
 Este zine incluye textos en diferentes idiomas, incluyendo algunos en inglés. Pronto estará disponible una versión traducida al inglés.

 De la contraportada:

Esta revista contiene una colección de textos veganos aportados por anarco-nihilistas de todo el mundo. Tras mantener conversaciones sobre nihilismo, anarquía anti-civ y veganismo, los autores de estos textos hemos decidido recopilar nuestros escritos en un fanzine multilingüe, no sólo como expresión de solidaridad global, sino también como forma de hacer accesibles al mundo las ideas anarquistas antiespecistas. Estas palabras, escritas con el rechazo a ser silenciadas por las leyes y los muros de las prisiones, representan un fuego salvaje que arde a través de las fronteras hacia cada ciudad.

https://warzonedistro.noblogs.org/post/2025/03/20/vegan-wild-an-international-anarchist-journal-of-total-liberation-multi-language-version/
 ¡Viva la liberación total!

Por :
https://www.instagram.com/warzonedistro
https://www.instagram.com/accionyliberacion

 

 
 
 
 
este articulo es un aporte a la discusión (praxys-teoria) entorno a la autonomía alimentaria , agroecología y la liberación animal / liberación total, este articulo fue escrito por una compañerx que en su cotidianidad le apuesta a la autonomía y a la liberación ( un proyecto agroecológico antiespecista y una incipiente cooperativa de alimentos orgánicos en algún lugar del territorio dominado por el estado colombiano /abya ayala ) hazlo tu misma/ cultiva, reforesta, sabotea ,incendia, colectiviza.

 
¿Autonomía alimentaria y liberación animal.?
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Es difícil encontrar un punto medio entre la autonomía alimentaria y la liberación animal.
 
Pienso en dónde se cruzan la  liberación animal y la autonomía alimentaria de la especie animal humana que es a la que para algunas desgracias pertenecemos.
 
La liberación animal es socia directa y pública del veganismo, que muchos catalogan de dieta, de lo que tiene algo, pero es social. Y trata de no consumir productos de origen animales por respeto a su dignidad. He conocido veganas que no les interesa pensarse cuántas especies pierden su habitat a causa de la demanda agrícola, y personas que comen productos animales incluso carne que sienten más empatía que una vegana por lo que pasa en los entornos que habitan otras especies, un tema polémico en el mundo vegan. Con esto no quiero hacer apología al consumo de productos animales,  hago abstención de apoyar económica y activamente cualquier planificación de obtenerlos. Códigos, códigos humanos.
 
Me parece que la mayoría de las otras especies, se las arreglan muy bien en cuanto a gestionar su alimentación, es decir, no dependen de códigos éticos ni Morales, aunque mucho les condicione el entorno.
 
Allí está el meollo del asunto, así como nosotros, todas las otras especies migran cuando se ven imposibilitadas para saciar sus necesidades básicas, una de ellas, comer.
 
Pero ninguna otra especie conocida por está cabeza ahora adaptará su forma de alimentarse por ética.  Solo la humana se vuelve vegana o caníbal por motivos culturales.
 
Nuestra especie por razones que se me hacen diversas y complejas tiene una super responsabilidad en la modificación del entorno, en su intento de supervivencia, afecta de manera más intensa y perjudicial que todas las demás que juegan la misma, incluso es causante de que otras especies modifiquen un entorno silvestre hasta dejarlo en desolación, cómo pude leer y oír de los castores  en la Patagonia, liberados allí por las despellejadoras tras una acción absurda de «liberación animal», y  que ahora son blanco de sádicas cabezas huecas. Desconcertante miseria, los monos traídos del asia a Misahualli en la amazonia ecuatoriana en su selva turística expuestos como pinturas, tras una historia que muchas ignoraran, desplazando otros monos, luchando con otras especies callejeras muriendo de rabia y transmitiendo enfermedades que no hubieran llegado allí nunca, historia triste de una existencia cicloviajera.
 
¿Y los perros callejeros en la costa culombiana? Según los cuentos que me bajonean, son la imagen de la miseria «especista» y lo pongo entre comillas porque a la par, cachorres de nuestra especie habitan la mierda social.
 
Entonces, ¿Que puedo decir de la liberación animal y la autonomía alimentaria?
 
Mi propio cuento
 
Desde mi posición y actual estilo de vida, con sus privilegios y carencias, por algún tipo de suerte con duda fortuita, en un espacio rural sobre la tumba de un pantano, de una laguna, que apenas es un experimento, un refugio, y un tipo de aprendizaje. Veo a las Titi gris en banda y por temporadas viniendo a comer guayabas, bananos y de todo, las ardillas, los pájaros y otras existencias animales se ven pasar muy rápido a mi vista distraída o se escuchan entre el reguero de hojarasca y ramitas secas que les ponen al descubierto con sus bonitos colores desde muy sobrios hasta demasiado alucinados, hay muchos, aparecen bajo la tierra pintados de negro cuando está mojada, una tierra donde aún hay vida de la más animada, a pesar de lo intervenida por el manejo agricultural de esta línea de tiempo, para mí pudiera estar más viva. Hace rato no  escucho a los micos nocturnos y me meto en la película de que ya no volverán, porque alguna no conveniente acción de algún vecino o mia, nuestra misma, les perjudicó.
 
 
Las existencias humana vecinas les temen a las culebras, en especial a la talla X, y les juzgan con su miedo y les sentencian con el filo de su machete, hasta las personas más «bonachonas» , tal cual pienso poder sentenciarles igual, a estas gentes, pues mi juicio sobre si, tiene muchas veces sus mismas razones más la mías propias. Suerte de que esa clase de violencia no se desarrolla en mi aún, es otro tema importante esto, pero bueno, estás personas, digamos equilibradamente agradables y desagradables si se puede decir así, son las habitantes, dueñas cuidadoras de cultivos y pedazos de tierra suficientes para alimentarles dignamente si se quisiera, o en otros muchos casos si se pudiera.
 
Pues lo que faltaría para ser soberanas o autónomas en su alimentación sería la liberación misma de todo, pues las personas a pesar del lugar siguen víctimas y victimarias de la sociedad de consumo y el cristianismo. Aquí se practica la caza y la pesca porque el gusto por la carne es normal (izado), pero también es morboso. Pero la pesca es más en estanques de Cria de peces, y pues la caza muchas veces por diversión, un tema extenso como cada una de las otras, y de estudiar más de cerca. Perros y gatos son para que ladren y maten ratones, respectivamente, y los gallos para pelear y preñar gallinas. Y así me salto cuál es la forma cultural de percibir otras animales, que son «dañinas» para la agricultura de por aquí, y hay que matarlos, envenenarlos etc…
 
Poco tiempo y espacio y la verdad ganas, para desarrollar temas de una región, tranquila en comparación con otras por cierto.
 
Caña de azúcar, panela precariedad, pues para comer ya no se siembra propiamente el alimento sino que se trabaja en actividad económica del sitio, así te vistes, comes etc.
 
Dichass estás pocas características inconexas y incompletas de el territorio en dónde dominan los esposos sobre las esposas, poco originalmente, salvó curiosos casos de matriarcado dudoso, y sumando la obviedad de un lugar no ajeno a las formas de dominación hegemónicas, la autonomía y liberación se ve difusa.
 
Si esto se supone que se trata de autonomía alimentaria y liberación animal, ¿Por qué tanto cuento y discurso entremezclado? Pues porque no veo las unas sin las otras, habría que escribir mucho más, pues lo que hay es un duro «todo por hacer» pues la cultura del futuro presente también está aquí, con su tecno-miseria libre de supermercados y tiendas con alternativas diversas a las consumidoras, de toda tendencia, digamos veganas, cómo en las ciudades capitales, dónde ya murió la frondosidad de la maleza del bosque, también despreciada en el campo, igual que los» animales inútiles», esta tecno-miserialogía y cultura popular en combinación firman (literal) cómo un campo de fuerza electromagnético (en este lugar que la electricidad no ha cumplido un siglo) que no se rompe con simple pedagogía, dónde a pesar de la necesidad sociopolítica de paz, tomando en cuenta la propuesta salvadora de papá estado de industrializar el campo y la ausencia de guerra evidente…
 
hace falta una ¿pseudoguerra?,( ¿Cómo llamarla para no escandalizar?), Con toda.
 
Hace tiempo, ahora y no se mañana, para la armonía entre la autonomía alimentaria y la liberación animal, solo veo, si acaso en la vida es una posibilidad social, la recuperación conciente y comprometida de la vida de los suelos el agua y la tierra, y para eso solo dar la pelea con fuego y según se sea capaz, o extinguirse, veo como medio de.
 
imagenes 1 Lorito chocolero foto atravez de binocular en la copa de un árbol.
2 Lagartija en interior de casa
3 Rata cazada por gata doméstica canchosa
4Chucha acorralada en pila de leña
5Berenjena picada por bichito en huerta Txizne (Chizne que recorta chiza negra, y gráficamente hace alusión al tizne) se lee Chizne. El seudónimo
 
 

DESOBEDIENCIACIVIL,ACCIÓNDIRECTAE INSURRECCIÓN EN LA LIBERACIÓN ANIMAL empezamos  por  aclarar  que  esto  es  un  acercamiento  y  una reflexión;  nos  distanciamos  de  las  visiones  racionalistas  y  de imponer  nuestras  perspectivas  de  lucha,  qué  y  cómo  actuar. Creemos  y  propendemos  por  un  movimiento multiforme  en cuanto  a  praxis  y  teoría  como  forma  de  contrarrestar  el dogmatismo, el purismo  y autoritarismo en el movimiento por la liberación animal solo es posible hablar de esto empezando por las diferencias entre las dos formas de accionar, el contexto, ideas y castigo que implica la práctica de estas por demás insertas en  la estructura de dominación en la que plantan cara  y son  oposición real  estas manifestaciones del  movimiento antiespecista  en  su multiplicidad. Este texto finaliza con un articulo a modo de panfleto que esbozala  acción  directa  y  un  extracto  del  libro  la  nueva  guerrilla anarquista  de  conspiración  de  células  del  fuego-  capitulo  El equilibrio  estratégico  de  la  nitroglicerina;una  *aclaración importante es que la parte que habla de la insurrección y vía insurrecional es parte de una compilación de textos relacionadoscon  ese  tema  y  lo  añadimos  a  forma  de  contextualizar  y esbozo.este texto es una invitación y llamamiento a la reflexión y la acción y una perspectiva consideramos no equivocadamente propicia para que se expanda un debate entorno a la lucha por los animales y el dogma que se cierne entorno a ella y divide, paraliza la acción multiforme por los animales. Esto desde una perspectiva de liberación total y fuertemente influenciada por el anarquismo. A la memoria de todxs las muertas,asesinadas,encarceladas por luchar.

 

zinela.pdf

 

https://archivoalf.noblogs.org/files/2024/09/zinela.pdf      

Bengala anticarcelario interseccional «Lxs que respetan la ley no necesitan carcelerxs, pues ya les tienen dentro» (A)nipandemialista. Este bengala es particular, porque no representa las posturas politicas del colectivo de manera generalizada, más bien, pretende ser la apertura de discusiones necesarias tanto dentro del colectivo, como desde los posicionamientos anticarcelarios y libertarios, que muchas veces se reducen al contexto de animales humanxs. La complejización del tema va más allá de la necesidad de tumbar los muros de las prisiones, ya que estas trascienden los espacios fisicos y se instalan de forma indirecta en todo nuestro espectro de pensamiento y acción. Es una provocación y evocación a re-pensarnos las maneras en que nos relacionamos y avalamos discursos y prácticas que reproducen un pensamiento carcelario. EI texto es un espacio dónde se conjugan distintos tópicos y formas de opresión que están imbricadas, es decir, aunadas de forma que una da lugar a la otra y según los contextos y realidades, operan unas con mayor fuerza que las otras, pero siempre entramadas. Por ello parece un sin fin de tópicos distintos, pero siempre encuentran un vórtice dónde se cruzan y enlazan, pues son, interseccionales y la necesidad de verles de esa manera sigue siendo la apuesta. En los presidios encontramos un lugar dónde se conjugan de manera magistral todas las formas de violencia y opresión,como el racismo, el clasismo, el especismo, la misoginia, la transfobia, el capacitismo, entre otras.Se hace urgente un análisis específico de la manera en que este sistema opera, ya que las cárceles no sólo existen como lugares situados en un espacio geopolítico específico, sino que además habitan los códigos que como humanxs adquirimos, afectando nuestra programación y respectivo relacionamiento con otrxs y el mundo. http://pirotecnianegra.com/ Zine antiespecista desde una  perspectiva antiautoritaria y en contra de las jaulas como instrumento del poder; un pequeño gesto de solidaridad con las hermanas @solidaridad.antiespecista Las presxs antiespecistas del caso susaron. Incluye un póster de fugas y levantamientos armados en Colombia. Ninguna jaula para nadie             [Libro] Chile – «Memoria y Combate, compilado de las semanas de agitación en memoria del anarquista Javier Recabarren» Desde Santiago de Chile recibimos anónimamente este material para su difusión, un libro que pretende recopilar distintos gestos de memoria para el compañero Javier Recabarren en las distintas semanas de solidaridad convocadas para recordarle. Javier fue un compañero que murió atropellado por un autobús del TranSantiago el 18 de marzo de 2015, cuando tenía solo 11 años, hecho que no le impedía llevar ya una vida vegana, participar en movilizaciones callejeras por la liberación animal y de la tierra, y estar presente en la lucha callejera y en diversas instancias de discusión y acción. Sin haberle conocido queremos recordarle más allá de los rangos y expectativas que la «pedagogía» del sistema crea y fija para jerarquizarnos también en referencia a nuestra edad, como un rebelde y un cómplice. ¡Javier Recabarren también era uno de les nuestres! ————————————————————– La presente publicación nace con la intención de difundir destellos de la vida de un anarquista de la región chilena que falleció producto de un accidente. La publicación busca ser un aporte para la construcción de la memoria combativa, que, en este caso y como podrán encontrar en sus páginas se ha manifestado con diferentes gestos concretos a lo largo de los años con iniciativas, propaganda, sabotajes, fuego, reflexiones, anécdotas y más, gestos anónimos por el compañero y que hoy son compilados y salen a la luz en un nuevo formato. Para nosotrxs la muerte de un anarquista no puede pasar desapercibida, sea la forma que sea su muerte. Un/a compañerx que asume su vida en permanente lucha contra la opresión, la explotación y el poder en sus múltiples formas y concreta sus ideas en hechos es totalmente dignx de rescatar, difundir y replicar, es por eso que no olvidamos a Javier Recabarren, su muerte es un llamado para continuar firmes en la praxis subversiva anarquista. Con esta breve presentación lanzamos vía online y de forma física el libro Memoria y Combate. Compilados de las semanas de agitación en memoria del anarquista Javier Recabarren. Donde se encuentran los gestos de tres antiguos llamamientos de propaganda y acción que se realizaron por él. Si bien esta compilación estaba “lista” desde diciembre del año 2018 y sus gestos y la gran mayoría de los textos aquí presentes se encuentran en diferentes webs anárquicas, nuestra intención era finalizar con este libro que ha podido ser publicado hoy gracias a la colaboración anónima de un proyecto editorial. También no podemos dejar pasar que este día se cumplen 5 años de la muerte de Javier, además de 5 meses de iniciada la revuelta en la región chilena, en donde el nombre del compañero ha estado presente a través de propaganda, panfletos, rayados y por supuesto en la lucha callejera que se desata con fuerza en las calles del centro de Santiago, en la plaza de la Dignidad como en las poblaciones, siendo él uno más de lxs tantxs compañerxs recordadxs que han muerto en diferentes años y contextos y que hoy son parte de la revuelta. Inspiración para seguir luchando. https://vozcomoarma.noblogs.org/files/2020/03/Javier-Recabarren.pdf   Total Liberation es un texto anónimo que apareció en 2019 gracias a la edición de Active Distribution y Signal Fire. Un texto que ofrece una estrategia revolucionaria y holística destinada a desmantelar toda forma de jerarquía:un proyecto insurreccional basado en la ecología social, la ecología profunda y el antiespecismo. Rápidamente ganó reconocimiento entre movimientos anarquistas de liberación total gracias a la claridad de su contenido, a la negativa de restar importancia a opresiones que no nos atraviesan, y a sucapacidad de análisis de los problemas que nos rodean, así como su amplio abanico de ejemplos de lucha y de ideas para confrontar el mundo capitalista y jerárquico. El texto está escrito desde el Norte Global, aunque tiene en cuenta las diferentes realidades que envuelven este nuestro planeta, está especialmente dirigido a las personas que buscan construir -ahora- un cambio, vivan o no en el Norte Global, y ofrece una puerta abierta a repensar, con flexibilidad de cada contexto, maneras de accionar diversas para una insurrección fructífera Desde El Barrizal estamos muy contentes de poder ofrecer la que creemoses la primera traducción al español de Liberación Total. El texto fue escrito seguramente entre 2018 y 2019, por lo que hemos añadido algunas notas a la traducción para dar contexto y/o plasmar una comparativa con como están las cosas en 2025. También hemos querido usar el lenguaje neutro para ser aún másinclusives. Como anarquistes, nunca vamos a tomar ningún texto como la “verdad absoluta” ni como un catálogo de soluciones infalibles.No creemos en eso y tampoco este texto ofrece eso, pero si creemos en laasociación de ideas y la puesta en práctica (con los errores que eso conlleve) de estas, creemos que Liberación Total tiene pasajes muy interesantes que pueden ayudar a darnos una perspectiva diferente, o ayudarnos a ampliar nuestra visión sobre el futuro que deseamos, así como darnos un empujón para intentar hacer la anarquía posible aquí y ahora. Porque desde este rincón nunca vamos a abandonar la alegría ni la posibilidad de crear un mundoverdaderamente habitable y hermoso. Extracto del texto :2: La ecologización de la revolución Liberación Animal Resistirse a la opresión en todas sus formas conlleva cierta volatilidad. Este es precisamente el tipo de proyecto que puede escaparse fácilmente de las manos, superando con creces el terreno de lo que nos es familiar. Hagamos todo lo posible por mantenernos al día: a lo largo de las últimas décadas, uno de los avances más destacados entre las luchas sociales en Occidente ha sido el surgimiento de la preocupación por otres animales y el medio ambiente*. Muches radicales se han mostrado reacies a avanzar, descartando la opresión de les no humanes como irrelevante para nuestras perspectivas de revolu- ción; al fin y al cabo, la Izquierda está firmemente arraigada en los ideales humanistas de la Ilustración, algo que el Marxismo y el anarquismo ortodoxo reproducen sin cuestionarlo. Sin embargo, la pesada tradición de una época pasada no es excusa para cerrar posibilidades en el presente. La crítica a la jerarquía social, además de profundizar el alcance de la liberación humana, se aplica igualmente más allá de los límites de nuestra propia especie: la libe- ración animal y la liberación de la Tierra son tan integrales al nuevo mosaico revolucionario como cualquier otro aspecto de la lucha. La primera mitad de la ecologización de la revolución —la liberación ani- mal— se remonta en cierta medida al inicio del movimiento radical por los derechos de les animales en el Reino Unido. Ya en la década de 1960, les sa- boteadores de caza intervenían para interrumpir los deportes sangrientos en todo el país, centrándose en la práctica legalmente sancionada de la caza del zorro. Desde el principio, esto cultivó la idea, puesta de manifiesto por tantas luchas de liberación en el pasado, de que la ley estaba diseñada para proteger a les explotadores y, por lo tanto, debía infringirse. Este énfasis desbordante en la acción directa —en la consecución de objetivos políticos al margen de la mediación con las instituciones formales— se aplicó gradualmente a un *Le autore se centra en un análisis de la historia de los movimientos radicales en Occidente en este caso, si bien es un avance destacado en el Norte Global, no quiere decir que estas preocupaciones no existieran ya en otros pueblos del sur global y comunidades indígenas, donde la vida en su conjunto, de cada animal, planta o humane, es vista como igual. La ecologización de la revolución espectro cada vez más amplio de objetivos. No solo se atacaban las cacerías mientras se llevaban a cabo, sino que a menudo también se saboteaban sus instalaciones y vehículos, con el fin de impedir que la caza comenzara. A principios de los años 70, un grupo de saboteadores de caza con sede en Lu- ton, que se autodenominaba «Band of Mercy» (Banda de la Misericordia), co- menzó incluso a atacar tiendas de caza, criaderos de pollos y proveedores de vivisección. Quizás lo más memorable fue que, en 1973, la Banda incendió un laboratorio de vivisección en construcción cerca de Milton Keynes, sien- do pioneres en el uso del incendio provocado con fines de liberación animal. Esta actividad pronto dio lugar a una amenaza aún más formidable. En 1976, les miembres de la Banda de la Misericordia crearon el Frente de Liberación Animal (ALF), que abogaba por la aplicación de tácticas de sabotaje para im- pedir cualquier forma de explotación animal. Más que una organización pro- piamente dicha, se trata de una bandera bajo la que cualquiera puede llevar a cabo una acción y reivindicarla como del ALF, siempre y cuando se adhiera a unos principios básicos. Al carecer de miembres oficiales o sucursales, el frente está compuesto principalmente por pequeños grupos afines autóno- mos; actuando al estilo de un movimiento guerrillero clandestino, les par- ticipantes atacan principalmente bajo el amparo de la oscuridad, para luego volver a integrarse en la población general. Este terreno de lucha informal y sin líderes es precisamente lo que permitió que la resistencia proliferara con tanta eficacia, minimizando al mismo tiempo el riesgo de represión estatal. Se han llevado a cabo cientos de miles de acciones en todo el mundo, libe- rando a innumerables animales de las instalaciones que les esclavizan, ya sea transportándoles a santuarios o simplemente liberándoles en la naturaleza. No obstante, aquelles que se benefician del sufrimiento han sufrido pérdidas incalculables, y las empresas afectadas (laboratorios de vivisección, criadores de ganado, granjas peleteras, granjas industriales, mataderos) a menudo se han visto obligadas a cerrar. La gran mayoría de estas redadas no han dado lugar a ninguna detención. En medio de un declive constante del coraje y la militancia de la Izquierda durante las últimas década     Textocompleto  

Promesa de Guerra En Memoria del Nihilista de Acción Sebastian Oversluij Seguel «Hoy día el Angry no tiene ese cuerpo físico para llegar a una Tokata, una Actividad, una manifestación o una barricada y expresar sus ideas y acciones. Entonces es deber nuestro, lo hayamos o no conocido en vida, que ese germen de rebelion -que tanto le gustaba confrontar para el continuo desarrollo de las ideas de Libertad- de algun modo llegue a todas partes. Llegue hasta donde compañerxs que el Angry físicamente jamas podrá conocer, pero que a pesar de eso, ellxs se retroalimentaran, tanto de la pasión de este guerrero nihilista, como de sus ideas anárquicas. Allí cobra su real sentido la palabra: ¡Presente! Hacernos parte de la guerra que el Angry libró cotidianamente, es nuestro mayor gesto de lealtad y compañerismo hacia él, es sacarlo del olvido en que el poder pretende sepultarlo, y hacer que sus ideas y acciones vuelvan a tener vida, y trasciendan el pasar del tiempo, combatiendo la renuncia o el acomodo, y sean un arma letal contra toda forma de autoridad y en el aquí y ahora. Este libro intenta ser un pequeño aporte en este sentido. Rearmando algunos esbozos de la vida trazada por el compañero, pero también compilando parte de los sentimientos, hechos acción, que comprenden el vació que ha dejado, para expandirse en el fuego insurrecto de la memoria iconoclasta. Porque tu muerte no fue en vano, reafirmamos el enorme valor que tuvo tu vida propagando las ideas de libertad que abrazaste. Porque nada ni nadie está olvidado, y tu caída en combate es otro llamado eterno a luchar». ¡Compañero Sebastián Oversluij Seguel, presente en cada corazón insurrecto! Indice: Prologo A modo de Presentación Breve Biografía de Sebastian Oversluij Seguel (Angry) Algunas Actividades en las que participó Funeral En Memoria del Compañero Anécdotas Habla el Fuego Vindicador: La Memoria es un Arma El lacayo que te quito la vida Anexos Autor: Autorxs Varixs Co-Editan: Editorial Atamansha, Lxs Niñxs Salvajes Ediciones y Sembrando la Peste Ediciones Año: 2015 https://informativoanarquista.noblogs.org/files/2023/12/ELHOYPORELHOY.pdf (liberen 📖) Fuego a la existencia. Una conversación con Rucio e Itamar sobre el caso Susaron Texto   SOLIDARIDAD Y APOYO MUTUO CON LOS DEMAS ANIMALES; texto y reflexión extraido de @ anarcoveganismo.arg Publicamos este texto como forma de seguir enfatizando en la SOLIDARIDAD como un no valor/principio, herramienta y arma contra la sociedad su  represión,el estado y todos los instrumentos del poder y via  de contrarrestarlos y combatirles;  al otro extremo la solidaridad hecha cariño como revolucionaria en las formas de relacionarnos con las demas de generar manada afin que permite transitar los pantanos de este horrible mundo y seguir adelante sin miramientos sin claudicar,acompañadas y apoyandonos. Solidaridad con los refugios y santuarios,hermanas presxs,la causa por la liberación total en general y todas las comrades que levantan espacios,instancias,actividades,iniciativas ( usan la accion directa, sabotean y atacan a este mundo) y todas las manifestaciones de la misma. Solidaridad con las comrades presxs (caso susaron,cara y celeste,marius mason,osman evcan y sadik akso,monica caballero,marcelo villarroel,las anarquistas en indonesia,las hermanas palestinas  y a todxs las compañeras enjauladas en las mazmorras de la civilización por luchar contra la dominación y un mundo en libertad ) A la memoria del pelao angry


  La ciudad en el bosque Reinventar la resistencia en una época de crisis climática y militarización policial Desde abril de 2021, los abolicionistas de la policía y los ecologistas han emprendido una furiosa lucha para impedir la destrucción de una preciosa extensión de bosque en Atlanta, Georgia, donde el gobierno pretende construir un complejo de entrenamiento policial y facilitar la construcción de un gigantesco plató de sonido para la industria cinematográfica. En el siguiente análisis, los participantes en el movimiento hacen una crónica de un año de acción, trazando las victorias y los reveses del movimiento y explorando las estrategias que lo informan. Esta campaña representa un esfuerzo crucial para trazar nuevos caminos tras la rebelión de George Floyd, vinculando la defensa de la tierra que nos sustenta con la lucha contra la policía. Esta semana, los activistas de Atlanta anunciaron un nuevo sitio web, stopreevesyoung.com, y una jornada de acción a nivel nacional el 1 de mayo, con el objetivo de presionar a la empresa constructora contratada para destruir el bosque. Los días 22 y 23 de abril, los miembros de la comunidad Muscogee y los defensores del bosque se reunirán en el bosque para debatir, compartir conocimientos y celebrar una conferencia de prensa. Una tercera semana de acción está prevista del 8 al 15 de mayo. Si buscas formas de mantener la tierra habitable y poner fin a la opresión policial, ésta podría ser tu oportunidad. Sigue leyendo para conocer las lecciones de un año de defensa de los bosques. «Cuando un árbol está creciendo, es tierno y flexible. Pero cuando está seco y duro, muere. La dureza y la fuerza son compañeras de la muerte. La flexibilidad y la debilidad son expresiones de la frescura del ser. Porque lo que se ha endurecido nunca ganará». -Stalker, Andrei Tarkovsky (decidimos compartir este articulo por las lecciones y reflexiones que deja entorno a las luchas en defensa de la tierra (aciertos y desaciertos; evolución),una critica a la policía y a la sociedad carcelaria , la gentrificación y el urbanismo  ) y otros aspectos que aborda; además de que habla del hala campaña SHAC:«Stop Huntingdon Animal Cruelty» demostrando como el movimiento por la liberacion animal a dejado aprendizajes y estrategias que aportan a otras luchas. nota: lo que aparece en rojo son fechas ya pasadas articulo completo https://es.crimethinc.com/2022/04/11/la-ciudad-en-el-bosque-reinventar-la-resistencia-en-una-epoca-de-crisis-climatica-y-militarizacion-policial https://defendtheatlantaforest.org/library/ Para mas textos,libros,zines,publicaciones y artículos porfavor visitar   https://vaccylibv.blogspot.com/p/librosytextos.html?m=1 https://warzonedistro.noblogs.org/